An meine Priester - Google Übersetzer I - XVI
(„An meine Priester“)
durch die selige Conchita Cabrera de Armida
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KAPITEL I: PRIESTERLIEBE!
„Oh!... Ich will Priesterseelen... Zärtlichkeit... Trost! Ich will Liebe in den Priesterseelen, ich will die Gleichgültigkeit zerstören, die mich in ihnen erstarrt; ich will inneres Leben, Intimität mit Mir in den Geweihten Seelen; Ich möchte die Apathie aus ihren Herzen verbannen und sie mit dem Eifer meiner Herrlichkeit brennen lassen; Ich möchte das göttliche Leben in so vielen meiner ohnmächtigen Seelen aktivieren; Ich möchte die Gleichgültigkeit zerstören, die das Wirken Gottes lähmt distanziert meine Gnaden von den Priestern; ich möchte jede Brust zu einem Nest für den Heiligen Geist machen. Ich möchte aus meiner Kirche hinwegfegen und alles zerstören, was nicht rein ist! Wenn du sehen könntest, was ich sehe, was mir weh tut und weh tut Meine Kirche, bedeckt mit dem Mantel der Heuchelei, der Lüge, der Lügen und sogar der Pflicht. „Meine Kirche braucht einen Ausfluss aus Mexiko; einen energischen Ruf in vielen kalten Herzen. Und das alles wofür? Weil ihnen der Heilige Geist fehlt, weil die Welt angekommen ist.“ die Altäre, denn leider hat die Unreinheit viele Herzen untergraben. Es gab und gibt verborgene Sünden, für die man büßen musste, Gleichgültigkeit in liturgischen und religiösen Handlungen,
Wärme in meinem Dienst, Trost und Freundlichkeit, den Seelen zu dienen. , viel Äußerlichkeit und wenig Tiefe und vor allem wenig Liebe! Es ist notwendig, das Feuer wieder anzuzünden, und das wird nur durch den Heiligen Geist geschehen, durch das Wort, das es dem Vater anbietet und um Gnade schreit. Ich möchte, dass dieses Angebot des Wortes an den Vater positiv aktiviert wird der Kirche von Mexiko durch Maria. Ich möchte, dass diesem Sühneakt ein starker Impuls gegeben wird, der die Opfer mit dem großen Opfer vereint, um Wiedergutmachung zu leisten und den Triumph der Kirche in Mexiko zu beschleunigen. Es ist notwendig, dass die Priester selbst auf dieses Ziel hinarbeiten, denn sie müssen einen Großteil der Ursachen der gegenwärtigen religiösen Situation in sich selbst büßen. Mein Vater möchte vergeben, der Heilige Geist möchte Frieden; Aber das menschgewordene göttliche Wort ist der Kanal, durch den alle Gnade herabsteigt und erkauft wird. Die Reaktion wird kommen, aber auf diesem Wege und durch Maria; und es wird sich beschleunigen, wenn das getan wird, was ich verlange. Mögen sie sich alle mir anbieten und sich in meiner Vereinigung anbieten und Gastgeber bei der Hostie sein und meinen Vater mit Maria bitten, Mexiko zu reinigen, die Kirche zu vereinen und auch Vereine die Herzen in der Liebe. Obwohl ich Gott bin, höre ich nicht auf, Mensch zu sein, und die Sünden – insbesondere die meiner Priester – lassen mich vor der angebotenen Göttlichkeit erröten. Dies ist ein Geheimnis, ein verborgenes Martyrium meines Herzens eines Mannes, der Männer und Priester mit besonderen Fasern und Herzschlägen liebt und – wie Mutter Erde – das Unverdeckbare vor den Blicken meines geliebten Vaters verbergen möchte. An diesem Punkt ganz besonders ich Ich habe solche Fasern einer Mutter, die ich gerne alleine tragen würde
der Schlamm, mit dem sie die Gewänder meiner Kirche, der makellosen Braut, beflecken und mit meinem Blut waschen und die Unreinheiten mit meinem Weiß verbergen, leider! Von denen, die sich mein nennen. Niemand stellt sich diese Schande der Schande für Mich vor; Diese Fehler, die meinen Kern aufrichtiger Liebe bis ins Mark verletzten, die meinen Vater zur Bestrafung zwingen und die ich als der Manngott gerne verhindern würde, indem ich meine Schmerzen erneuere. Dieses verborgene Martyrium meines Herzens ist fast unbekannt ; Martyrium der göttlich-menschlichen Liebe, weil mein Herz als Mann mit allen Qualitäten der vergöttlichten menschlichen Liebe liebt. Werden die Klagen meines verletzten Herzens jetzt tiefer in dem verstanden, was es am meisten liebt? Es ist wahr, dass darin viel Gutes steckt Kirche; Aber niemand weiß, was die Sünden dieser auserwählten Seelen, die mich so viel gekostet haben, bis in die Tiefen meines Inneren verletzt haben. Eines ihrer Vergehen betrifft Mich, wie Tausende gewöhnlicher Menschen, die diesen Überfluss an Charisma nicht erhalten haben. Es gibt niemanden, der die quälende Zartheit verstehen kann, mit der ich ihre Undankbarkeit zu spüren weiß ...“
KAPITEL II: Schauen Sie
„Vor der Weihe der Hostie in den Messen erheben die Priester ihren Blick zu meinem Vater, als wollten sie ihn fragen, als wollten sie ihn anflehen und ihm danken, und das ist der grausamste Moment des Martyriums bei meinen unwürdigen Priestern, mehr als der Transsubstantiation, die ihre Worte - die seine Lippen wie meine bedienen -; dieser Moment, in dem ich meinen Vater ansehe, ist für mich schmerzhafter, weil es um Ihn geht, weil ich Ihn verspottete, weil ich den Zynismus hatte, Ihn mit solchen Blicken anzusehen, die es nicht sind rein. Oh! Diese Blicke lassen mich erröten, sie verletzen mich in meinem intimsten Teil, und mit dem Erröten komme ich in die Hände des Priesters, ohne mich jemals zu verleugnen, aber wie kommt mein Herz dazu? ... blutend und noch mehr geopfert als im Opfer von Golgatha.
Warum schaust du so auf meinen geliebten Vater, der dir seinen Sohn gegeben hat, als würdest du ihn aus deinem Schoß reißen? Warum bezahlst du ihn mit Undankbarkeit? Ist dieses Verbrechen nicht wie eine Herausforderung an den Himmel, der nach Bestrafung und Rache statt nach Gnade schreit? Dies ist ein weiterer heimlicher Schmerz, der mir ins Herz sticht, den Heiligen Geist betrübt, in Maria Schmerz hervorruft und Gerechtigkeit nach sich zieht die Völker. Mögen sie meinen Vater nicht so ansehen
Augen, die nicht rein sind, die es nicht wagen, in den Himmel zu schauen, Augen, die schmutzige Verbrechen auf Erden begehen. Mögen diese Blicke rein, keusch, liebevoll, demütig und voller Respekt sein, wenn sie sich in solch feierlichen Momenten an meinen Vater wenden. Er gibt ihnen sein Wort und nimmt Beleidigungen wegen Majestätsbeleidigung entgegen; Er wird mit Spott, mit Sarkasmus, zumindest mit Gleichgültigkeit angefleht, mit diesem Blick, der flehend, demütig, flehentlich und rein sein muss. Viele der Strafen, die Gott dem Volk schickt, stammen von diesen verborgenen Verbrechen des Altars, von diesen Sakrilegien Massen, in denen er kommt. Das Lamm soll zerrissen werden, nicht nur im unblutigen Opfer des Altars, sondern im Opfer meines verwundeten Herzens. Und das kommt so häufig vor! Und so sehr ich das Unverdeckbare verdecken möchte – wie es meine Liebe als Mensch möchte –, bin ich auch Gott, ich bin das vom Vater geborene Wort, dem ich alles verdanke; und wenn ich Gerechtigkeit habe, kann ich nicht, ich darf sie manchmal nicht als Gott der bloßen Barmherzigkeit gebrauchen. Und das sind zwei Märtyrer der Zärtlichkeit, mein Vater und Mensch, Gott und seine Gerechtigkeit. Darüber hinaus ist dieser kühne und hochmütige Blick mein Blick, den der Priester als seinen eigenen annimmt, und das ist inzwischen ein weiteres Vergehen in dieser einzigen Tat die Messe. Ich bin im Priester, der auf meinen Vater schaut, der ihm Vorabgnaden für das Geheimnis gibt, das auf dem Altar gewirkt werden soll, der ihn anfleht, der ihn verherrlicht; Und wie würden sie rein sein, wie würden sie heilig sein, wie würden ihre Augen ihre Augen sein, meine Hände ihre Hände, mein Körper ihr Körper, mein Herz ihr. Wenn sie weihen, sagen sie nicht: „Dies ist der Körper Jesu.“ „, aber sie sagen: „Das ist mein Körper... mein Blut.“ Deshalb könnte streng genommen niemand den Altar besteigen, ohne sich in Mich zu verwandeln, aber selbst in jenen Momenten, die für den Priester selbst und für die ganze Welt so transzendental sind, selbst dann, leider! Lass sie in diesen Momenten Ich sein! Wo kann ich dieses schreckliche Gewicht abladen, das mich wie ein Gottmensch, wie ein Gottmensch unterdrückt? Wo kann ich meinem Herzen Luft machen, indem ich mitteile, was mir in meinem Leben am meisten wehtut?
Priester: dieser Blick, der meinen Vater als meinen ansieht – und unrein; Dieser Blick ist zumindest von der Welt befleckt, kalt, gleichgültig, mit dem sie seine Majestät und seine Zärtlichkeit beleidigen. Um mich über diesen Schmerz zu trösten, müssen wir das göttliche Wort als Sühne für diese Verbrechen anbieten, denn nur ich, Gott-Mensch , kann für die Sünden des Menschen büßen. . Ich bin der Beleidigte in meinem Vater und gleichzeitig die Vergebung meines Vaters. Ich bin sowohl das Opfer als auch die Sühne; Sie machen mich im Moment der Messe zu meinen frevelhaften Priestern, zu denen, die die Sünde in ihnen darstellen (das ist schrecklich für mich) und gleichzeitig zum reinen Opfer, das erlöst und rettet. Ich trage die Sünden der einfachen Gläubigen durch meinen barmherzigen Willen; Aber das ist es, was mich dazu bringt, die Seelen zu tragen, die ich am meisten liebe und in die ich die Gaben des Heiligen Geistes ausgegossen habe, und in den Momenten, in denen sich der Himmel öffnet. Was für eine Undankbarkeit! In diesen Momenten der Messe möchte ich das Opfer von Golgatha zugunsten der Welt erneuern; Wie klopft mein Herz, voller Vorfreude auf diesen Moment! Wie spät ist es für mich, mich selbst zu opfern und mich rein dem Vater anzubieten, um die Millionen Sünden in all den Jahrhunderten zu sühnen! Aber leider! Ist es zu viel verlangt, von einer Handvoll auserwählter Seelen zu verlangen, dass sie meine reine Hand berühren, mir reine Herzen schenken und mit keuschen Augen auf meinen Vater schauen? Alle Sünden tun mir weh, und noch mehr bei meinen Priestern; aber woher kommt das Laster? Ich hasse es, viele andere Laster zu stoppen, weil es gegen das Licht, das Gott ist, gegen die gleiche Offenheit, Unschuld, Klarheit und Reinheit, die ich bin, verstößt. Deshalb fordere ich diese engelhafte Tugend, um zum Altar zu gelangen.“
III: Strafen Jesu in der Masse
„Es ist für mich ein Martyrium, dass das heilige Opfer nicht gefeiert wird
der Messe mit Inbrunst. Dieses grausame Schwert ist häufiger als es scheint. Wenn sie meinen Vater in Messen anschauen, schauen sie ihn nicht immer mit trüben Augen an, sondern mit eisiger Gleichgültigkeit, mit Routine und Ablenkungen, mit einem Mangel an Hingabe, an Geist, mit ihren Gedanken, die sich mit weltlichen und menschlichen Dingen und Belangen beschäftigen bin nicht ich.
Um diese Flecken zu beseitigen, genügt die Gabe des Wortes, das stets vom Menschen zum Opfer gemacht wurde. Ich leide doppelt unter diesen Blicken; denn die Beleidigung meines Vaters und die Strafen, die die Priester auf sich selbst und auf dem Feld, das sie ausüben, auferlegen, verletzen mich: So weit reichen die Sünden der Priester. Die Sünden von mir haben Auswirkungen, sie haben Folgen für die Seelen, die sie umgeben sie und viele andere. . Deshalb nimmt die Sünde meiner Priester größere Ausmaße an als die Sünde der Gläubigen, weil in ihnen die Dreifaltigkeit widergespiegelt ist und weil der Heilige Geist sie für den Himmel gesalbt hat. Diese befleckten Blicke beleidigen mich in mir selbst, im Vater und im Heiligen Geist. Ich, im Priester,
Ich identifiziere mich mit ihm, ich bin derselbe Gott... Wie werde ich mich fühlen?
Gott und als Mensch? Die Verwandlung von Mir in den Priester ist schrecklich. Der Priester sollte sich in Mich verwandeln, aber er tut es nicht; Aber ich verwandle mich in ihn, in dem Sinne, dass ich als er im Moment des Blicks und der Weihe zugleich bin die Beleidigten und die Tauben meiner selbst, in meiner Göttlichkeit, eins mit dem Vater und das ist schrecklich. Wo hat man gesehen, dass Gott Gott beleidigt? Nun, das führt dazu, dass sich gotteslästerliche Priester in den Messen in dem Blick verwirklichen, von dem ich spreche, mit der Verwandlung in Mich, der
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würdig oder unwürdig - wird in diesen feierlichen Momenten vollzogen, und sie machen Gott
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sie in Mir-, frommenda zu Gott
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Ich in ihnen - Und dieses ungeheure Verbrechen wird so oft begangen, wie sich niemand vorstellen kann; und meine Priester denken weder darüber nach, noch bedenken sie die Konsequenzen. So dass in diesen Messen zwei Kreuzigungen für Mich dargestellt werden: die des Altars, eine mystische, die die von Golgatha nachbildet; und der Königliche (auf Seiten der Priester), der mich mit der größten Grausamkeit kreuzigt und mich zwingt, ich selbst zu sein, der Glanz des Vaters, der Schlamm auf meinen Vater, auf den Heiligen Geist, auf die Göttlichkeit wirft, eine der drei göttlichen Personen. Eine andere Ableitung meiner Martyrien in den Messen ist folgende: In den geweihten Hostien bin ich mit meinem Körper, meinem Blut, meiner Seele und meiner Göttlichkeit; aber mit Strenge hat auch der Priester, der weiht und der sich in Mich und Ich, in ihn verwandelt, seinen Anteil daran. Wenn wir uns weihen, sind wir eins: Er verschwindet in mir und ich in ihm: wir sind zwei in einem.
Ich sagte: „Nehmt es und esst es, ihr alle, denn dies ist mein Leib“, und auch für die Gemeinschaft der Gläubigen alle, ich
Sie kommunizieren mit Mir, der Priester verschwindet in Mir. Aber was mache ich? Ich nahm meine Göttlichkeit auf und verwandelte sie ohne Bedauern in mich selbst mit einem zweiten Ziel; nicht nur, um es meinem Vater im Opfer des Altars darzubringen, sondern auch, um es den Seelen zu geben. Kannst du verstehen, was ich fühlen werde, wenn ich ein beflecktes Ding in mich verwandle? Kannst du den immensen Schmerz meines Herzens, meiner Lilienseele verstehen, den Schmutz und die Schwärze einer als Priester befleckten Seele in meinen Busen, in meinen Kelch aufzunehmen? Es ist klar, dass mein Blut beim Opfer des Altars vergossen wird, um alle Sünden zu spenden, was eine Welle erlösenden Blutes ist, um die Verbrechen der Welt wegzuwaschen; aber wenn dieses Blut mit dem Waschen beginnen muss
Verbrechen, die Öfen des Priesters,… statt der
des Priesters, der mit mir vereint ist und, eins mit mir, die Verbrechen der Welt auslöschen wird ...! Es ist schrecklich für mein Herz. und sie denken oder erkennen weder das Ausmaß ihres Verbrechens noch die schmerzhaften und vielfältigen Konsequenzen, die einen unabsehbaren Radius für den Mann erreichen, den nur ich zu messen weiß. Wir müssen darum bitten, dass die Priester Opfer des Verbrechens werden
Göttliches Opfer und mit den gleichen Eigenschaften.“
V Die Priester und das Fegefeuer
„Auch unreine Priester denken nicht an sie
Verpflichtung, ihr Opfer zugunsten der Seelen im Fegefeuer zu vereinen und zu reinigen. Die Frage ist größer denn je. Wie kann ein befleckter Priester mit seinem unreinen Blut das Feuer löschen, das ihn vernichtet? Es ist klar, dass die sühnende Wirkung dieses Blutes aufgrund des Göttlichen, das in Mir ist, bei mir liegt; Aber als Priester in den Messen muss Ich durch seine Verwandlung in Mich rein sein, er muss heilig sein, um sein Opfer mit meinem zu vereinen, das heißt, um mit Mir das gleiche Opfer zugunsten meiner abführenden Kirche zu sein.
Es gibt immer noch viele Priester in diesem anderen Aspekt des Heiligen, dieser heiligen Verpflichtung, die sie als reine Wesen haben, zu reinigen, Heilige zu sein, die sie erfüllen müssen, wirklich Priester zu sein, für die sie beten und Gnaden vom Himmel erlangen müssen. Denn nicht nur in den Messen, die ausdrücklich für die Seelen im Fegefeuer abgehalten werden, müssen diese Bedingungen beim Priester eintreten, sondern in allen Messen betet er für die Seelen im Fegefeuer und mein kostbares Blut fällt an diesen Ort für ihre Erleichterung und Ruhe, und Sätze umwandeln. Der Priester hat aufgrund dieser anderen Nuance, die ich erläutere, auch Anteil an diesem Sühnewerk, an dieser heiligen Pflicht gegenüber der geduldigen und reinigenden Kirche. Und selbst wenn er nur diese Pflicht erfüllen müsste, müsste er sich in Mich verwandeln, rein sein, Opfer sein, heilig sein! Fast nie wird an diesen Kernpunkt der Messe gedacht, der sich nicht nur auf die gesamte Menschheit erstreckt in der Kirche Militant, aber auch in Die Seelen der Verstorbenen warten sehnsüchtig auf diesen Tau, der reinigt, belebt und rettet. Dazu müssen die Priester auch andere Sein, andere Jesus sein, in ihrer Verwandlung in Mich. Nun, mein Blut, weil es rein ist, diese Momente mehr als jede andere Sühne, wenn man das so sagen kann; das des Priesters
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eins mit Lamía – muss auch rein sein: Die Seele, die in makellose Reinheit verwandelt wird, darf keinen Makel haben. Wie kann ein befleckter Priester, der nicht das Fegefeuer, sondern die Hölle verdient, die Strafen der Seelen im Fegefeuer umwandeln? Wie hat er das Wer ist derjenige, der Berge von Todsünden trägt? Wie kann man denjenigen reinigen, der befleckt ist? Wie kann man für andere Seelen beten, der nicht für sich selbst betet? Wie kann man die Flammen des Fegefeuers löschen, der trägt? Es?in sich selbst das unreine und verwöhnte Feuer der Fleischeslust? Ach! Ich möchte, dass diese Wahrheiten, die für Priester erschreckend und für Mich verheerend sind, behoben, ausgelöscht und von den Altären verschwinden. Hier ist ein weiteres Geheimnis der inneren Schmerzen Meines Herzens bei Priestern; Hier ist ein weiteres intimes Martyrium,
unter so vielen, die ich in meinen geliebten Priestern leide.“
VI DIE PRIESTER UND DIE GLÄUBIGEN
„Bei der Weihe unwürdiger Priester, wenn sie es nicht sind
Wenn ich in den Messen, in denen ich die Verbrechen unwürdiger Priester beschreibe, meine ganze Zärtlichkeit und meine rettende Kraft hätte, würden diese Messen nur dazu dienen, das Feuer vom Himmel, die Strahlen der Gerechtigkeit und den Zorn meines Vaters in die Welt zu locken Der Vers wurde so in seiner Kirche verspottet. Geliebte. Aber all dies, all diese schreckliche Last, all dieser Misthaufen von Müll fällt mir aufs Herz; Und was soll ich tun? ... weitermachen, weitermachen in den Tausenden von Messen, in denen ich mich selbst opfere; Ich verstecke, was mir weh tut, was ich in Sicht habe, was ich mit meinem Weiß bedecken muss, was mich beleidigt, was mit unglaublicher Kühnheit und sogar mit höllischer Bosheit auf mein Gesicht, auf die Göttlichkeit selbst, geworfen wird! Und ich steige weiter in die Hände hinab unrein und unwürdig; und ich setze meine ständige Kreuzigung fort, die Gnaden ausschüttet; und bleibt ein aufopferndes Opfer, und ich verstecke mich nicht im Zorn, und ich weigere mich nicht,
und ich gehe raus, um solch schrecklichen Schmerz zu ertragen…! Und das ist mein
Papier, Tag und Nacht, vor meinen schuldigen Geistlichen und vor einem Gott, der in gewisser Weise von Mir selbst, von einem anderen Gott, ich im Priester, beleidigt wurde. Ist mein Durst nach Ruhe jetzt nicht verstanden? ... Ist er nicht greifbar? ? ? Wie kann ich mich nicht mit der Undankbarkeit der Welt ausruhen, sondern vor allem mit den schmerzhaftesten und grausamsten Ananas, die meine eigenen sind? Um diesen Männern Abhilfe zu schaffen, müssen wir das Wort darbringen, um Jesus zu opfern. Dies ist meine Rolle von der Menschwerdung bis zu meinem Tod, und in der Eucharistie haben wir bis zum Ende der Jahrhunderte Zeit. Ich bin nicht nur ein Opfer der Welt, sondern bleibe es auch weiterhin, denn von Ewigkeit an, seit der Erschaffung der Welt, habe ich mich meinem Vater als Opfer dargebracht, und in Maria habe ich mein Angebot bestätigt, das in den Messen fortgesetzt wurde. und dass ich möchte, dass es in den Herzen zum Wohl meiner Kirche und der Seelen fortbesteht. Das ist das Einzige, was ich von meinen Priestern verlange, dass sie rein opfern; Denn was befleckt ist, widerspricht meinem Weißsein, denn mein größtes Martyrium besteht darin, mich mit dem zu vereinen, was
Es ist nicht sauber.“
VII. DIE PRIESTER UND DIE KOMMUNION
„Die Kommunion löscht lässliche Sünden aus, weil meine
gereinigter Ansatz. Nun, die Priester spielen eine Rolle.
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ein passiver Teil, aber real, in den Gastgebern
geweiht denn wenn sie sagen: „Das ist mein Körper“,
Wenn du in der Messe weihst, ist es in gewisser Weise dein Körper in Mir. Denn nicht nur der Priester verwandelt sich innerlich in Mich, sondern auch sein Körper und alles, was er ist, geht in Mir verloren. Und ob er eine oder mehrere Hostien weiht, er bleibt in Mir in ihnen, obwohl er von der absorbierenden Kraft Meiner Göttlichkeit absorbiert wird. Oh, und was für eine große und erhabene Beteiligung hat der Priester, ob würdig oder unwürdig, in seinem Priestertum daran Höchste Würde, die Ich ihm gesagt habe! Nun denn: Wenn der Priester unrein, unwürdig, befleckt ist, wie soll er dann die Sünden in den Seelen auslöschen, die zu Mir bekehrt sind? Dieser Punkt ist so subtil, dass er für das menschliche Auge verloren geht; Aber für mich hat es Resonanz, es hallt in Mir wider und stellt einen strafbaren Mangel an Zartheit dar, der die Fasern meines Herzens erbt. Diese Würde des Priesters ist so umfassend, dass der menschliche Verstand sie nicht erfassen kann, insbesondere wenn er die Sakramente mit göttlicher Macht spendet. Demi Iglesia, die mich vertritt. Es gibt jedoch kein Sakrament, keine Handlung, die so transzendental oder größer ist als die, die in der Messe ausgeübt wird; Denn daraus ergeben sich unabsehbare Wirkungen für den Himmel, für die Erde, für das Fegefeuer, für Tausende von Seelen. „Sie können sehen, wie Priester würdig, rein, heilig und Jesus sein sollten!“
VIII DIE PRIESTER UND MARIA
„Als die Priester sich in Mich verwandelten, in den
Die Messe durchläuft einen intimeren, vollständigeren Moment, mehr – ich sage – Kinder der Unbefleckten Maria als ihres Selbst in ihnen. Und dieser Gedanke wird nicht vertieft, das ist er nicht
Es passiert, sie wissen es nicht zu schätzen ...
Und Maria hat für sie die ganze Zärtlichkeit, die sie hatte und die sie für mich hat, weil sie in jedem Priester ein anderes Selbst sieht; und schaut sie mit Vergnügen an und umhüllt sie mit seiner Wärme, und
in der Sonne ausstrecken und streicheln und lieben...
weil er Mich in ihnen sieht. Maria spielt in den Messen immer eine große Rolle; denn wenn sie als Miterlöserin in allen Sakramenten auftritt, ist sie in den Messen viel präsenter. Und dies ist ein weiterer Kummer für mein kindliches Herz, das zarteste, das es geben kann; Ich sehe, dass meine Mutter das Unreine in sich trägt. in dem er in seiner makellosen Offenheit seine Trauer mit der meinen teilt; in dem ich sie sehe, spüre ich ihr Schaudern, wenn ihr kleines Lamm von den Priestern ohne Gewissen wie Tiger zerrissen wird, die Priester befleckt werden, zumindest die Gleichgültigen; Sie behandeln mit Kälte, Lauheit und sogar mit einer gewissen Verachtung, was sie am meisten liebt, ihren eingeborenen Sohn, reiner als das Licht, nicht wahr?
„Sinn intime Sorgen, tief und schmerzhaft? Meine erste Liebe nach der meines Vaters ist Maria; und dann, meine Priester, meine Kirche; und darin Seelen lesen. Das sind meine Lieben, und es gibt so viele, dass ich dich liebe. Und ich möchte sie meinen Priestern mitteilen, denn sie fordern Trost, Erleichterung, Ruhe! Maria, die von allen Geheimnissen durchdrungen ist, spielt in der Kirche eine sehr aktive Rolle, indem sie um Vergebung bittet und Gnaden ausschüttet. Maria hat ihre Mutter und die Sünder nicht verlassen; Und wie sehr verletzen die grausamen Dinge, die sie mir antun, ihr reinstes Herz und noch mehr das meine! Wenn ich ein Märtyrer in den Messen bin, die von unwürdigen Priestern gefeiert werden, Sie
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Ich helfe auf den Altären meiner blutleeren Leidenschaft, als würde ich das blutige von Golgatha messen und allein darüber nachdenken, was sie mit ihrem Sohn zu tun wagen.
Und seine Aufgabe besteht zusammen mit meiner darin, in gewisser Weise seinen Schmerz zu vergessen und in meiner Vereinigung zum Vater zu rufen: Barmherzigkeit! Maria bietet in diesen berüchtigten Messen ihre Reinheit und ihre Tränen an, damit sie statt Strafen Vergebung für die Welt, für das Fegefeuer und für die unwürdigen Priester selbst herabregnen lassen; denn ihr Herz, das mit dem meinen identisch ist, ist ganz Nächstenliebe und zärtlichste Liebe. Maria ist nach dem Vater und dem Heiligen Geist diejenige, die ohne Schleier meinen Kampf zwischen dem Gottmenschen und dem Gottmenschen, zwischen Gerechtigkeit und Barmherzigkeit betrachtet ewiger Kampf meiner Liebe, meiner unendlichen Liebe zur Menschheit in meinem Herzen Gottes, Mensch und Mensch Gott! Und Maria stellt sich mit ihrem Unbefleckten Herzen den wohlverdienten Strahlen der Gerechtigkeit in den Weg und entwaffnet sie, indem sie ihren Sohn vor der Gottheit darbringt, die so niederträchtig, so niederträchtig beleidigt ist. Und die Priester, die das nicht wissen, wissen es leider nicht! Wer durch den Strahl der Gerechtigkeit nicht geteilt werden darf, darf nicht sofort in die Hölle fallen! Maria ist nach Mir sein Blitzableiter; Es ist Maria in meiner Verbindung, die fleht; Es ist Maria, die das Weiße verzehrt und die Schwärze in meiner Seele reinigt. Denn wenn ich sie bedecke
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Diese Schwärze der frevelhaften Priester – oder ich will und versuche sie vor meinem himmlischen Vater zu offenbaren, Sie, meine Mutter, bedeckt sie, will sie vor meinen Augen bedecken! Und es ist nicht so, dass ich das Leiden ablehne oder dass ich es nicht wollen würde diese Schmerzen zu ertragen
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mystisch, aber real – als Mann; Was mich am meisten verletzt, sind diejenigen, die meinen Vater in Mir hassen; die Strafen meiner schlechten Priester und die Welt für sie; und schmerzliche Trauer Mariens, in der auch ihre Liebe zum Sohn und zu den Söhnen sehr deutlich zum Ausdruck kommt.
seine, die unwürdigen Priester.“
IX Der Kalvarienberg wird in den Massen erneuert
„Bei Messen habe ich meine
Innigere Feierlichkeiten sind im Opfer von sich selbst empört und gefeiert worden. Es genügt ihnen nicht, dass Ich mich im Laufe der Jahrhunderte spontan für die göttliche Gerechtigkeit opfere, um die Ebene, die Seelen rettet, unter so vielen Sünden und Undankbarkeit zu begraben. Mein Leben als Opfer auf den Altären, als Holocaust reicht ihnen nicht aus. Konstante, die zu Deinen Gunsten brennt, meine Rolle als Opfer, ich wiederhole, vollendet durch die ewige Liebe zum Menschen; aber sie fügen zynisch, böswillig und schamlos hinzu: Wie viele meiner Priester!, Brennholz für das Opfer, Dolche, um mich in Stücke zu reißen, noch mehr Gift, wenn sie könnten, mit dem sie sich, wenn sie mich herausfordern, scheinbar selbst vergiften. Es gibt Priester mit diesem schwarzen Ding; denn ich habe den Schleier, der so viel Verderbnis bedeckt, kaum sehen lassen, was Schnee sein sollte, Weiß, Reinheit, Licht! Oh, wenn sie die Gabe Gottes verstehen würden, die unsterblichen Reichtümer, die Ich in ihre Hände lege, die Schätze meiner Kirche, die diejenigen, die nicht rein sind, nicht berühren sollten! Ich weine um diese Trugschlüsse, um diese Unordnung, um diese namenlose Undankbarkeit! Ich weine um die Verurteilung so vieler Seelen, die mir mehr schulden als das Leben, denn in jeder Messe gebe ich ihnen Leben und mein Leben; Reproduziert in unserer mystischen Inkarnation, meiner Leidenschaft und meinem Tod. Und das ist die Bezahlung, die ich erhalte? Ich leide mystisch, aber in Wirklichkeit zuerst für die Liebe meines Vaters, für die ungeheuerliche Empörung der Liebe, die der Heilige Geist ist, der Göttlichkeit (eins mit Mir, dem Wort), mit Füßen getreten und verachtet. Ich leide unter allen Obertönen bzw. Nuancen, die ich aufgelistet habe.
Ich leide in Maria und für Maria; Ich leide für die Seelen, die diese Strömung des Sakrilegs tragen, weil sie meine Kirche, die makellose Frau des Lammes und die reinste Frau jedes Priesters, verunglimpfen, für den Schlamm, mit dem sie sie beflecken und beflecken wollen, indem sie sie entehren, und für die Beleidigungen, die sie, die geliebte Kirche, durch seine Amtsträger erfährt. Ich leide auch, und wie sehr!, für denselben unwürdigen Priester, der so viel wagt und der mich mit all meinem Blut auf Golgatha eine Erlösung gekostet hat, und den er Wüsten und eine weitere Erlösung mit all meinem Blut, auch auf dem Altar, der schreit, der zum Himmel schreit, statt zur Gnade, zur Hölle! Und so groß ist die Zärtlichkeit meines Herzens, dass ich tausend Leidenschaften in ihnen wiederholen möchte Gunst und dass ich tausend Kalvarien in den Messen wiederhole, die auch zu ihren Gunsten wären, die ihnen aber dienen. , trotz mir, von größerer Strafe, für mehr Verwerfung, für größere Hölle. Denn ein einziges Sakrileg, kalt, nimmt den Glauben, blendet und tötet die Seele. Nun, so viele Sakrilegien in der Seele eines Priesters. Was wird es sein? Denn wenn er in Sünde ist oder jede sakramentale Handlung, die er vollbringt, sind neue Todsünden, die er begeht, Glieder einer schweren Kette, die ihn an Satan bindet. Aufgrund dieses Sakrilegs verlieren sie den Glauben, und wie viele! Sie werden lauwarm in meinem Dienst, die Sanftheit meines Jochs ist für sie unerträglich, und sie stürzen sich in den Dreck, in dem Glauben, sie könnten ihre Reue mit einem Leben löschen, das nicht ihnen gehört, dem, dem sie in ihrem Orden zu folgen geschworen haben. Diese sind die Laster vieler Klassen, in vielen Formen, die Satan ihnen anbietet und sie zu seinen eigenen macht; und ein weiterer Schmerz, unter so vielen!, der auf dem Gesicht der Welt erscheint, meiner. Diese satanische Heuchelei zerreißt meine Seele, warum? Weil Satan mich mit teuflischem Sarkasmus verspottet
Wie oft entreißt es dann meiner Kraft, meinen Eigenschaften, meiner Leidenschaft, meiner Kirche, meinem Blut und meinen Triumphen, für immer, meinen Armen und meinem Herzen, was mir gehört! Und ich verstecke diese Heuchelei für die Würde meiner Kirche, und stillschweigend ertrage ich die schändlichen Taten meiner Priester: Ich verberge sie vor den Blicken der Menschen und erröte vor meinem Vater. Und gibt es viele Priester, die sich selbst verurteilen? Blut tropft in meine Herz, ich sage ja, viele verurteilen sich selbst, und das bewusst; dafür, dass ich nicht ohne eine berüchtigte Leidenschaft auskomme, und das, was für mein Herz am schrecklichsten ist: dieser Secondenan, der sich selbst verurteilen will. Durch den Verlust des Glaubens geht ihre Reue verloren und wird abgestumpft, und dann rollen sie und fallen einen Abhang hinunter, der in die Hölle führt. Stolz, Unreinheit, Trunkenheit, Gier und Feigheit, Misstrauen und tausend andere Laster umgeben sie und prägen ihre Seele, die ein Spiegel, Aufrichtigkeit und Licht sein sollte, und kommt mit Verachtung und Hass auf das Göttliche zu ihnen; Dies ist auch das Heilige und Allerheiligste und damit die endgültige Unbußfertigkeit und die ewige Strafe. Oh und wie sehr müssen die Priester auf sich selbst achten, sich von der Welt distanzieren und vom Tabernakel aus leben! Die heiligen Priester sind das Gegengewicht, das in meiner Vereinigung die göttliche Gerechtigkeit bestimmt; aber vor allem höre ich auf, Opfer des Menschen und für den Menschen; Ich, Gott und Mensch, mache Leben mit Leben und fordere mit meinem Lied Vergebung von der Welt.
und Barmherzigkeit.“
X Jesus möchte eine Reaktion im Klerus durch den Heiligen Geist und das Gebet.
„Ich möchte ein lebendiges, pulsierendes, kraftvolles und
mächtig vom Klerus, durch den Heiligen Geist; Ich möchte die Inbrunst in schlafenden Herzen erneuern; Ich möchte Unreinheit, Profit, Geiz, Gier, kurz gesagt, die Welt auslöschen, die viele meiner Herzen infiltriert hat. Das ist der Mechanismus im Herzen der Herzen, der mich zugehörig macht, mich dazu bringt, ihren Glauben zu erwärmen und zu leben und ihre Priesterberufung voranzutreiben. Und was ist das Heilmittel? Der Heilige Geist im Allgemeinen, aber im Besonderen, sein Heilmittel liegt im Gebet, in den Stunden der innigen Begegnung mit Mir, in denen Ich meine Lichter mit größerer Fülle ausstrahle, in denen Ich mich den Herzen nähere, ihnen meinen Geist mitteile und sie tröste , und ich kläre sie auf. . , und ich erleuchte sie, und mit meiner Liebe erleichtere ich ihnen den Weg der Pflicht, den dornigen Weg, den sie gehen müssen, indem sie sich selbst opfern. Ein Priester gehört nicht mehr sich selbst; Es ist ein anderes Selbst und es muss alles für alle sein; aber es muss zuerst entheiligt werden, denn niemand gibt, was er nicht hat, und nur der Heiliger heiligt. Wenn Sie also heilig sein wollen, was Ihre unvermeidliche Pflicht ist, müssen Sie vom Heiligen Geist besessen und erfüllt sein; Denn wenn dieser göttliche Geist unerlässlich ist, um einer Seele das Leben der Gnade zu schenken, muss er für die Seelen der Priester ihr Atem und ihr Leben sein. Wenn die Priester Jesus sind, wie haben sie dann den Geist Jesu nicht gestoppt? Und was ist es, wenn nicht der Heilige Geist? Ihre Entmutigungen, ihre Versuchungen, ihre Lauheit und sogar ihre Stürze sind auf die strafbare Vernachlässigung zurückzuführen, die viele gegenüber dem Gebet hegen.
weil sie von den Dingen der Welt benommen leben oder von der Anhäufung begehrter Beschäftigungen, die sie behindern; weil sie ihre Würde herabsetzen, weil sie mit Menschen vertraut sind, von denen sie respektiert werden müssen; dafür, dass man nicht vor Gelegenheiten flieht; um menschliche Eitelkeiten hervorzurufen; für seinen Mangel an innerer und äußerer Demütigung; um zu sehen, wie er seine heiligen Pflichten wie das Gottesdienstgebet usw. unterstützt und sie als schwere Last empfindet. Jeden Tag leben wir durch unsere Zerstreuung, unser Gebet und unsere Einigkeit; und dieser Mangel hat leider seine Wurzel! Im Mangel an Liebe, der mein Herz am meisten traurig macht. Jetzt braucht der Klerus mehr denn je die Wärme seiner Pastoren, die Fürsorge für seine Seelen, die Bereitstellung von Exerzitien und Übungen und väterliche Anziehung in jeder Hinsicht. Satan erntet Seine Ernte mit Sünden. Versteckt, mit gefährlichen Anlässen, mit feinen Banden verräterischer Heuchelei: Die Seelen der Priester sind ihre begehrteste Delikatesse. Mögen die Seelen in Meiner Vereinigung für den auserwählten Teil beten und sich opfern, der in diesen kritischen Situationen so dringend benötigt wird Momente, Gebete und Bußen, Gnaden, besondere Dinge, die mit Schmerz erkauft werden können. Ich wollte meinem Klerus eine Lektion in Liebe erteilen; ich wollte die innersten Tiefen der Herzen meines Volkes verletzen. Und wenn nicht, sehen Sie, wer unter dieser Prüfung leidet, die MiIgle durchmacht. Er, diejenigen, die mich zynisch ins Gesicht werfen, weil er weiß, dass sie diejenigen sind, die mein Licht, meine Klarheit, meine Schärfe, mein Weiß am meisten beleidigen. Er, Satan, der König der Dunkelheit, suhlt sich zufrieden in der Dunkelheit seines Wesens , und hat Freude daran, Seelen zu suhlen, und noch mehr die Lieblingsseelen, die die meiner Priester sind, im Sumpf dieser Schwärze, dieser Undurchsichtigkeit, die der Welt verborgen, aber für Mich sehr offensichtlich ist. Priesterseelen trösten Mich dafür verborgene Sünden mit Liebe und Hingabe. Aber was ich sagen möchte ist, dass diese schrecklichen verborgenen Sünden besondere Sühne brauchen; Ströme und nicht nur Tropfen des Blutes eines Gottes und eines Menschen, um sie auszulöschen. Natürlich ist ein einzelner Tropfen Meines Blutes gleichwertig, er hat die gleiche Kraft wie Ströme seiner selbst, aufgrund der göttlichen Tugend, die in ihm steckt Ich, Gott und Mensch, aufgrund der göttlichen Einheit, die ihren Einfluss bis zu meiner heiligsten Menschheit reicht; Aber es ist eine Möglichkeit, in menschlicher Sprache die Sühnekraft zu erklären, die für die in mir verborgenen Verbrechen nötig ist
Priester, in denen, die mein genannt werden.“
XIII DES MISSBRAUCHS IN Beichtstühlen
„Ein weiterer sehr wichtiger Punkt, in dem vieles
Mein Herz leidet, es ist in den Beichtstühlen. Viele Beichtstühle dienen dazu, berüchtigte Geschäfte zu machen und schlechte Leidenschaften zu wecken. Viele abscheuliche Verbrechen, viele unheilige Ernennungen werden mit dem abgedeckt, was heilig ist, mit dem, was tadellos sein sollte, und es werden Gräueltaten mit schrecklichen Folgen für die Kirche und für die Seelen arrangiert. Beichtstühle werden auch als Instrumente der menschlichen Zuneigung, des gegenseitigen Lobes der Seelen, angesehen die den Beichtvater und nicht Mich in sich suchen: Sie beflecken diesen heiligen Ort mit Witzen und Gesprächen, die dieses heiligen Ortes unwürdig sind. Aber mein größter Schmerz in diesem reinigenden und heiligen Sakrament ist, wenn unwürdige, befleckte Priester die Heilige Dreifaltigkeit annehmen Sünden freisprechen, und für diese dem Priester verliehene Vollmacht werden diejenigen, die mit den entsprechenden Bestimmungen beichten, gelöscht; aber in dem befleckten Priester, der die Absolution erteilt, bleibt die schreckliche Todsünde doppelt bestehen. Der unwürdige Priester, der mich vertritt, sündigt hoch im Heiligen; und missbraucht das Sakrament in diesem Sinne, indem er die Macht, die ich ihm verliehen habe, mit den Lippen, mit den Händen und mit einem befleckten Herzen annimmt. Dies ist eine weitere Folter unter vielen, die ich in meiner Kirche erleide, die ich schweigend außerhalb ertrage meine Macht entziehen; die Kraft eines ganzen Gottes!, wie er vergibt der Priester Sünden und vertritt mich.
Der unwürdige Priester öffnet den Seelen den Himmel und verschließt ihn ihnen; Vergib, in meinem gesegneten Namen, wer den Himmel nicht um Vergebung bittet. Missbrauche mein Vertrauen, und wenn dies ein Verbrechen ist, bei dem es um das Menschliche geht, was ist es dann, wenn es um das Göttliche geht, was hat mich mein Blut und mein Leben gekostet? Bei jedem Sakrament kostete Ich das Blut und das Leben, und bei jeder Absolution nimmt der Priester Blut, das Blut des Lammes, um Sünden auszulöschen. Aber wenn unreine Hände mein Blut berühren, ist es noch schrecklicher. Und ich schweige; und ich arbeite weiter und erfülle mein Wort in der Kirche: und ich lasse mich in meinen Sakramenten von unwürdigen Händen, von irregeleiteten Herzen, von Geistlichen, die bis ins Mark humanisiert sind, behandeln. Wie kann ich denen Reinheit raten, die sie nicht haben? ; Verschwendung gegenüber denen, die geizig sind, Geduld gegenüber den Zornigen, Demut gegenüber den Stolzen usw.? Spiegel, in denen die Jungen auf sich selbst schauen, müssen meine Priester sein, aber wie oft sehen die Seelen nichts als unerträgliche Mängel in ihrer Würde und sogar Sünden in ihren ungerechten Praktiken! Betet für meine schuldigen Priester! Bitte um Licht, damit sie, wenn sie meine Rolle, immer die eines Opfers, tief bedenken, Mitleid mit Mir haben; auch meine Priester, die meine Krone sein müssen, die dem, was die Priester Mir geben, keine Frechheit hinzufügen!
banal!"
XIV Mangelnde Liebe zur Eucharistie
"Altes Testament
Der Punkt, der mich bei vielen meiner Priester traurig macht, ist die geringe Liebe und der Respekt, die viele für das entzückende Sakrament der Eucharistie haben, an dem sie einen so großen Anteil haben. Es ist wenig Liebe, abseits der Stiftshütten zu leben, ohne Mich zu besuchen, ohne Mich zu trösten, ohne die innige und vollkommene Freundschaft, die du mit Mir haben solltest, mehr als nur ein Freund. Sie ziehen Geschöpfe und Geschäfte dem Augenblick des Genießens meiner Gegenwart vor – und ich liebe sie so sehr! –, und sie geben auch den Jungen mit ihrer eisigen Kälte gegenüber dem Sakrament der Liebe ein böses Beispiel. Viele Priester lesen ihre Messe und bis zum Am nächsten Tag erinnern sie sich wieder daran, dass es ein Sakrament gibt
–
für seine Liebe, hauptsächlich - auf den Altären. Diese Vergesslichkeit, die aus der Gleichgültigkeit in ihren Herzen entsteht, tut mir bis ins Mark weh. Wir beide, er und ich, haben aufgrund meiner unendlichen Vorliebe Anteil an der Eucharistie, durch die Weihe der Hostie in den Messen, bei denen nicht nur ich, der Priester, seinen Beistand leiste, sondern, mit mir identifiziert, ein anderes Ich bin Das heißt, ich bin es selbst, wenn ich mich dem Mysterium der Liebe weihe, das in der Transsubstantiation verwirklicht wird. Dies sollte ein weiterer Grund für meine Priester sein, mit mehr Inbrunst als alle anderen. , sie werden die Eucharistie anbeten, denn mehr als jeder andere kennen sie das gewaltige Wunder.
Einer meiner Priester hört nicht auf, über dieses Zeichen der Liebe nachzudenken, es zu durchdringen oder dafür dankbar zu sein, auf das viele Gläubige mehr Rücksicht nehmen als sie selbst! Diese Kälte, Gleichgültigkeit und Undankbarkeit meines Volkes zerreißt meine Seele. Wie oft sehe Ich sie traurig, wie sie sich von Mir distanzieren und die Erde dem Himmel vorziehen! Wie viel, seine Zerstreuung, die Anziehungskraft von Kreaturen und von
Die Welt nimmt sie von den Tabernakeln weg! Und vor allem möchten die sakrilegischen Priester, dass die Tabernakel nicht auf Erden existieren, weil sie sich ihnen stellen und vor dem Einzigen fliehen, das sie retten könnte: meiner Gesellschaft! Und warum herrscht diese Gleichgültigkeit bei denen, die brennen sollten, bei denen, die es tun sollten? Brennen, mich so tief verletzen? Bieran bleiben? Haben Ihre Freuden in den Tabernakeln ein wärmeres Klima? Denn all dies kommt zu ihnen aus dem Mangel an Liebe, und der Mangel an Liebe führt dazu, dass sie meinem Dienst gegenüber lauwarm sind. Aber dieser Mangel an Liebe kommt vom Mangel an Gebet und innerem Leben, von den Flecken der Seele, die sie in Frieden ansammeln lassen, ohne sich um ein reines Gewissen zu bemühen. Ein Hauptgrund für die Abkühlung ist für Con Me der Stolz. Ja! Dies wird von den Würden meiner Kirche, von denen, die sich meine nennen, fast nicht berücksichtigt: und es ist so üblich, dass sie glauben, allen überlegen zu sein! Natürlich erhebt sie ihre Würde über alle Christen, aber ihre Tugenden müssen auch denen aller Jungen überlegen sein. Sie gehen mit meinen Schätzen mit einer gewissen Arroganz und Hochmut um, als ob sie ihre eigenen wären und sie nicht verpflichtet wären, sie den Seelen mitzuteilen, da es sich um Schätze vom Himmel handelt. Viele glauben, dass sie dem Rest der Sterblichen überlegen sind, ohne darüber nachzudenken oder sie zu berücksichtigen Erklären Sie, dass sie Mich repräsentieren und dass Ich in den Himmel gekommen bin. Welt, um zu dienen und nicht, um bedient zu werden. Es gibt einen Schritt von der Würde zum Stolz, und wenn meine Priester nicht tief in der Demut verankert sind, tappen sie sehr oft in diese Falle und verletzen mein Herz. Wenn ich ihr Ideal bin, wenn ich ihr Vorbild bin, warum sollte ich mich dann nicht nachahmen? Sie sind nicht die Herrscher, ich bin es, und es ist meine große Vorliebe, sie unter Millionen für meinen Dienst ausgewählt zu haben, und es ist eine große Ehre für sie, die Schätze meiner Kirche, mein eigenes Blut, in ihre Hände zu legen.
Vorbild, Lehrer und demütiger und sanftmütiger König, der König liegt in seinen Händen und die gleiche Vergebung Gottes! Ich bin der ewige Priester, den du nachahmen musst. Wenn nur diese ausschweifenden und arroganten Priester in ihren Jesus schauen würden! Wenn sie mich richtig studieren würden, wenn sie mich nachahmen würden, wie es ihre heilige Pflicht ist, wären sie andere, und ich müsste nicht so viele Dornen bereuen, die in meinem Herzen stecken! Aber es mangelt ihnen an Liebe, weil ihnen der Heilige Geist fehlt. Was für eine Pflicht haben die Priester, die Stufen der mystischen Skala zu durchlaufen, die sie in Mich verwandelt! Es mangelt ihnen auch nicht nur an Liebe, sondern auch an Respekt vor dem Allerheiligsten Sakrament; Dies ist unter vielen ein weiterer schmerzhafter Punkt, der das letzte Mal in Ihrem Leben anhalten wird, aber auch in meiner Zartheit und Zärtlichkeit; Aber dieser Mangel an Respekt bei meinen Priestern ist auf den Mangel an Liebe und Wärme ihres Glaubens zurückzuführen. Wie ungeduldig viele sind, wenn sie die Kommunion spenden müssen, und mit was für einem Ärger und schlechten Manieren sie manchmal bellen! Es wäre besser, wenn sie mich nicht berührten und die Seelen hungrig zurückließen! Wie sie die Partikel mit beispielloser Sorglosigkeit, hastig und ohne sich überhaupt Sorgen zu machen, fallen ließen! Es gibt keine Pflege, es gibt keine Ordentlichkeit, es gibt keine Sauberkeit, es gibt keine
Es gibt Respekt, es gibt keine Liebe ... bei so vielen Gelegenheiten
täglich, wenn ich mit meinem heiligsten Körper umgehe, der mit Zartheit und Zärtlichkeit berührt werden sollte! Wenn ich Ihnen die Zeiten vor Augen führen könnte, in denen ich aus schuldbewusster Nachlässigkeit zu Boden falle und niedergetrampelt werde! Das ist der Konflikt zwischen meiner Tiefe und der großen Tiefe meines Vaters und Marias. Er ist ein Mann, der das Heilige behandelt, und das Allerheiligste tut mir im tiefsten Inneren meiner Seele weh. Ich diene meinen lauwarmen Priestern bei vielen Gelegenheiten als Schützling! Wenn es um meine Delikatesse geht
schreckliches Leid. Das Sehen und Fühlen, dass ich für sie eine Last bin, dass ich im Dienst an den Seelen, denen sie durch die Pflicht geweiht sind, weniger lästig bin, erreicht mich bis ins Innerste! Ich bin eine Last, ich, der ich alles bin Nächstenliebe und Zärtlichkeit! Ich bin eine Last für sie. Wie er seine Lauheit, seine Gleichgültigkeit und seine Sünden trägt, um sie weiß zu machen! Diese Priester, die so handeln, tragen nur den Namen und sind weit davon entfernt, eins zu sein, obwohl sie es zu sein scheinen. Diese Sehr intime, schmerzhafte Gefühle lassen mich leiden und ich entdecke sie, so dass sie mich begleiten, um sie zu spüren. was ich (immer zugunsten der Seelen eingestellt) fühlen werde, wenn ich sehe, dass es für meine Priester schwierig ist, zu beichten, die Kommunion zu spenden, Viaatiken zu tragen, kurz gesagt, meine Sakramente zu spenden; Behandeln Sie meinen Körper, mein Blut und sogar meine Göttlichkeit in ihnen mit dieser Misshandlung, verärgert, wütend, ohne Hingabe, versuchend, über die Runden zu kommen, an andere Dinge denkend und vor allem ohne Liebe!... Ach! Wenn ich als Mann, der die Unzulänglichkeiten meiner Lieben so fein spürt, die intimen, zarten und inneren Sorgen meines Herzens bis auf den Grund entdecken würde! Aber wenn ich als Mann, mit dem Herzen eines Mannes, diese Verachtungen empfinde, was werde ich dann als der Gottmensch, der ich bin, bei allem empfinden?
Die Feinheit der beleidigten Göttlichkeit?“
XVI – Wie sehr müssen Priester tugendhaft sein, um ihre Seelen nicht zu verlängern?
„Ich möchte Demut von meinen Priestern. Ich verlange zu viel
Demut gegenüber meinen Priestern; Sie leben in einer Umgebung der Bewunderung, der Diplomatie und des Lobes – wie viele sind falsch und heuchlerisch! – und sie brauchen ein großes Gegengewicht aus Demut und Selbsterkenntnis, um nicht aufzustehen, denn sie sind Männer; mehr, als Sie brauchen, Raum und Demut für nur eine dieser Handlungen, für die Laune, für den Trost und das Verhalten des Priesters, für die Ruhe und Freundlichkeit. Sie zerstören das Vertrauen in die Seelen, ich wiederhole; Sie distanzieren sich von den Beichtstühlen, von den Sakramenten und geben auch Anlass zum Skandal, zum Murren, das sich nicht nur auf unvollkommene und tugendlose Priester beschränkt, sondern sich vielmehr dem Heiligen zuwendet.
