La présentation embarrassante de Dignitas Infinita par Tucho
Il a amusé son auditoire en déclarant que "François a élargi notre compréhension des bénédictions" et en protestant qu'"il y a ce genre de bénédictions qui ne répondent pas aux exigences des bénédictions dans un contexte liturgique" - bien que cette théorie ait été réfutée depuis longtemps.
Il estime que François a le droit d'inventer des "bénédictions" et voit un précédent dans le rejet total de la peine de mort par François.
Tucho Fernández a exprimé son espoir que "Dignité infinie" suscite autant d'"intérêt" que "Fiducia Supplicans", qui, cependant, n'a pas suscité d'"intérêt" mais un rejet universel.
À la question de savoir si l'enseignement de l'Église selon lequel les actes homosexuels sont "intrinsèquement désordonnés" devrait être "modifié", Tucho Fernández a commencé à parler de formulations plutôt que de contenu : "C'est une expression forte qui a besoin d'être expliquée". Il a suggéré de la modifier, ce qui signifie que le contenu est également modifié : "Peut-être pourrions-nous trouver une expression qui explique plus clairement ce que nous [François et Tucho] voulons dire".
Selon Tucho, les péchés homosexuels sont désordonnés parce qu'ils "ont cette caractéristique par rapport aux relations [sexuelles] entre un homme et une femme". En réalité, il n'y a aucune raison de comparer l'acte conjugal à un péché.
Tucho s'est à nouveau plaint des lois qui punissent les actes homosexuels. Il les a qualifiées de "douloureuses" et a déploré que "même certains catholiques" [= tous les évêques africains] défendent ces lois : "Bien sûr, nous [François, Tucho et d'autres activistes homosexuels] sommes en faveur de la dépénalisation", a-t-il déclaré.
Diane Montagna a demandé à Fernandez comment la dignité [soi-disant] "infinie" de la personne humaine pouvait être conciliée avec le fait que des personnes peuvent finir en enfer pour l'éternité. Tucho a de nouveau été contraint d'esquiver la question. Il a bredouillé au hasard que la "possibilité de l'enfer" était un aspect de la liberté humaine. Mais il n'a pas pu expliquer comment une dignité humaine prétendument "infinie" pouvait être conciliée avec la damnation éternelle.
Confronté à la "dignité" du procès controversé du cardinal Becciu, Tucho s'est réfugié dans son idée personnelle de l'autoritarisme comme alternative à la vérité et à la justice. Lisant des livres qu'il avait apportés avec lui, il a annoncé que "la soumission religieuse de l'intellect et de la volonté" doit être accordée à un pape [même s'il dit des bêtises ?]
En conséquence, Tucho a attaqué "les évêques et les cardinaux" qui accusent François d'hérésie et qui devraient "obéir" à François, parce que dans le Vatican de Bergoglio, la vérité est basée sur l'obéissance et le pouvoir - comme dans toute autre tyrannie.
Traduction de l'IA
