利奥十四世任命罗马弥撒的反对者、维奥拉总主教为圣彼得大教堂首席司铎——“比安德烈亚·格里洛更左倾”，佩戴布尼尼的戒指。
今日，教宗利奥十四世任命61岁的维托里奥·弗朗切斯科·维奥拉总主教（O.F.M.）为圣彼得大教堂首席司铎、梵蒂冈城总代牧以及圣彼得大教堂建筑委员会主席。
他接替了毛罗·甘贝蒂枢机主教的职位。
维奥拉蒙席很可能被擢升为枢机，因为数百年来，每一位圣彼得大教堂首席司铎都曾是枢机。
2021年，当他担任托尔托纳教区主教时，教宗方济各任命他为圣礼部秘书长。
维奥拉的职业生涯得到了多梅尼科·索伦蒂诺总主教的大力支持，后者曾担任庞贝教区长、圣礼部秘书，后来出任阿西西教区主教。在阿西西期间，他与维奥拉密切合作，后者当时活跃于方济各会、礼仪及慈善事业。
维奥拉总主教隶属于受安尼巴莱·布尼尼总主教启发的圈子，后者是保禄六世时期那场灾难性礼仪变革的策划者。他甚至佩戴着布尼尼曾拥有的主教戒指。
维奥拉成为了《传统守护者》（Traditionis custodes）的主要阐释者之一，该文件限制了罗马弥撒的举行。
据报道，他还协助起草了2022年的宗座书函《Desiderio desideravi》，教宗方济各在其中声称，天主教徒若拒绝接受梵二会议后的礼仪改革，便无法真正接纳梵二会议。
《礼仪和平》（Paix Liturgique）报道称，维奥拉在拒绝那些希望庆祝罗马弥撒的年轻神父的申请方面发挥了关键作用。根据现行规定，主教通常必须就此类请求征得梵蒂冈的批准。
据报道，传统礼仪的知名反对者安德烈亚·格里洛曾表示：“维奥拉比我更偏左。”
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领圣体的正确方法 2 (续篇)
现代的领圣体状况
1. 通过手领圣体和有伤风俗的行为
在圣教会的历史中,每一次的信仰艰难的时期都带来信仰的堕落状况,比方说在阿里乌主义时期,圣五伤方济各时代,马丁路德时代或者现在教会危机的状况下。
通过现代先进的技术还有特别是生活品质的提高已经排挤了在很多修道院跟家庭里面的信仰谦卑。
在通过欧洲60年代的性革命,避孕药的扩散,性爱已经成了新时代的假神。子女人数的降低,修道院的虚空,神职人员数量的缩小,离婚,叛教(退出教会),有伤风化的服装,对于圣体敬畏的减少包括带大罪领圣体这些亵渎圣事的行为成为了现在的很严重的教会危机。
1965年,有些在荷兰的神父已经把圣体送到教友的手里。不过他们没有得到任何教会的许可,这样的行为是因为他们公开的反对圣体,圣血是耶稣的真肉真血。
教皇保罗第四世在1965年的教皇通告(Mysterium Dei)里面强烈的批判了这些神父的行为跟他们的抗命。教皇在教皇通告里面提醒了当地主教,要执行责任一定要维护传统领圣体的方式。不过当地的主教就这样默默的反抗了教皇的批判。慢慢的,通过手领圣体的行为从荷兰分散到了德国,法国,比利时一些地区。
教皇保罗第四世担心通过手领圣体的危险,所以在1969年通告了整个世界的天主教教会,一定要遵守教会规定领圣体的方式为了教会本身的公益。这个通告到现在一直有效。
在强大的反抗之下,教皇保罗第四世无奈的发给了几个教区特别许可。这些教区反抗教皇的批判下接纳了通过手领圣体的方式。
特别许可的条件:
A)去除所有对圣体不敬的危险
教会保罗若望第二世1980年:在很多国家,通过手领圣体已经成了常规…不过有很多反应表示一些人对圣体的不敬行为,这是他们个人对圣体的缺失不过也是教会牧者的缺失。
红衣主教 Döpfner(†1976)临死之前:我如果知道通过手领圣体会造成这么多对圣体不敬的行为,我当时会坚决不支持。
B)圣体的每一个碎渣都要注意不掉到地上去
很多见证人和神父证明,在领圣体新方式使用之后,经常能在地下看到一些圣体大大小小的碎渣。
C)必须避免对圣体的一切不敬
自从领圣体新方式使用之后,在学生弥撒时(为学生开学时候做的弥撒)经常可以看到在经本里放着圣体。也有很多人领了圣体之后不直接放入口里,反而藏在身上带回家。有很多人举报在撒旦黑米撒(撒旦教)中看到了偷来的圣体越来越多。
D)必须避免一切对圣体的异议 …更多
同居关系中可能存在“真爱”——教宗利奥十四世任命的主教在《爱的喜乐》会议上表示。
在梵蒂冈举行的《爱的喜乐》发表十周年纪念会议上，65岁的斯蒂芬·费尔南德斯主教于10月9日就陪伴未婚伴侣的话题发表了讲话。利奥十四世曾于2025年10月任命他为印度孟买辅理主教。
在谈及各国之间的差异时，费尔南德斯主教表示：“福音是唯一的，但牧灵途径不可能在各地都完全相同。”
谈及同居问题时，他表示：“我们既要抵制冷漠，也要避免谴责。”
他建议提出以下问题：“他们关系中已经存在哪些积极因素？我们能在哪些方面辨识出慷慨、忠诚、责任感和恩典的迹象？”
费尔南德斯还质疑，引导此类伴侣走向婚姻是否应是唯一目标：
“问题不仅仅在于：我们如何引导这对伴侣走向婚礼？还在于：这两个人是否真正蒙召进入婚姻，他们是否准备好缔结终身的婚姻盟约？”
他指出：“有些同居关系中可能包含真挚的爱和重要的承诺要素，但仍然缺乏建立成熟婚姻盟约所必需的条件。”
关于牧灵的渐进性，费尔南德斯表示，这意味着“在尊重个人成长历程的同时，继续指引他们走向圣召的圆满。”
费尔南德斯并未提及避免婚外性关系的问题，“与其主要从禁令和义务的角度来阐述基督教道德，我们更需要将爱视为恩赐，将自由视为自我奉献，将性视为个人去爱和奉献自我的能力……”
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教宗方济各以“佛陀教导”为指引
教宗方济各在11月29日在仰光的罗马之旅中，赞扬了佛陀和亚西西的圣方济各，但却忽略了基督。
方济各表示“尊重所有与佛教传统相一致的缅甸人”。他补充道:“通过佛陀的教导，以及许多僧侣和尼姑的见证，这片土地上的人们已经形成了耐心、宽容和尊重生命的价值观。”
方济各认为，佛陀的话语为“我们每个人都是一个向导”，以“克服非愤怒的愤怒”和“善良的恶人”。
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阿塔纳修斯·施耐德主教警告称，除非纠正这一有争议的教义，否则教宗利奥十四世就《爱的喜乐》召开的梵蒂冈会议“将不会产生成果，也毫无意义”。 在接受迈克尔·海恩斯采访时，他谴责教宗方济各批准的这一解释“违背神律”，并称其“是对圣体不可言喻的神圣性的直接攻击”。施耐德坚持认为，此次会议必须与教宗就这一争议进行讨论，并指出当前的做法不能继续下去。
他还谴责梵蒂冈一份纪念《 Nostra Aetate 》的新文件是“相对主义的纯粹体现”和“一种极其狡猾的否认耶稣基督独特性的形式”，并宣称：“这是对基督的背叛。”
EXCLUSIVE: Bishop Schneider says Amoris Laetitia is ‘against divine law’, must be ‘explicitly corrected’
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天主教徒祈禱彌撒: Basic Mass Prayers For Mass in Chinese/ Basic Mass panalangin TAGALONG (new)
Here is the booklet, 天主教徒祈禱彌撒: Basic Mass Prayers For the Novus Ordo Mass: /
Basic Mass panalangin
Para sa Novus Ordo Mass: Paano upang manalangin sa kanila
sa Tsino
This edition only has the Chinese Charactures and there pin yin pronunciation for learners of the Chinese language. . Free Basic Mass booklet with English and Tagalong/Libreng Basic Mass buklet na may Ingles at Tagalong /
More info at: gbelback.tripod.com/…/index.html
在神的審判、刑罰中看見神的顯現
與千千萬萬跟隨主耶穌基督的人一樣，我們也都持守著聖經的律法與誡命，享受著主耶穌基督豐富的恩典，奉主耶穌基督的名聚會、禱告、讚美、事奉，這一切都盡在主的看顧與保守之下。我們常常軟弱，也常常剛強，自認為所做所行都按著主的教導，不言而喻，我們也自認為已經走在了遵行天父旨意的道路上了。盼望著主耶穌的再來，盼望著主耶穌的榮耀降臨，盼望著在地生活的結束，盼望著國度的顯現，盼望著一切都如《啟示錄》預言的一樣：主來了，帶來了災難，賞善罰惡，將所有跟隨他、迎接他重歸的人都提到空中與主相遇。每每想到這些，心中不免感慨萬分，慶幸自己生在了末世，能有幸看到主的降臨，雖然遭受迫害，但卻換來「極重無比永遠的榮耀」，何等的福氣啊！這一切的盼望與主所賜的恩典使得我們常常儆醒禱告，加緊聚會。或許明年，或許明天，又或是更短的人意想不到的時候，主會突然降臨，顯現在一班殷勤等候他的人中間。我們爭先恐後，誰都不甘落後，為的是能成為第一班見到主顯現的人，為的是能成為被提之人中的一員。為著這一天的到來，我們花費所有都在所不惜，有的人辭掉工作，有的人撇棄了家庭，有的人放棄了婚姻，甚至有的人捐獻了所有積蓄。多麼無私的奉獻啊！如此的摯誠、如此的忠心想必是歷代聖徒所不及的吧！因為主願意恩待誰就恩待誰，願意憐憫誰就憐憫誰，我們如此的奉獻、花費相信主早已看在眼中了。我們的誠懇祈求也已達到了主的耳中，相信主會對我們的奉獻給以回報，何況創世以前神就恩待了我們，神給我們的福氣、應許是任何人都奪不去的。我們都在計劃著將來，理所當然地將自己的奉獻與花費作為被提在空中與主相遇的籌碼與資本，更毫不猶豫地將自己放置在將來的寶座上，或管轄萬國萬民，或作王掌權，都是理所當然也是預料之中的事。
我們藐視所有與主耶穌敵對的人，他們的結局都將會是被毀滅，誰叫他們不相信主耶穌是救世主呢？當然有時也會學習主耶穌去憐憫世人，因為他們不明白，我們當寬容、饒恕他們。我們所作所為一切都遵照聖經所說，因為凡與聖經不相符的那就是異端、就是邪教，這樣的信念在每個人心中深深地扎根。我們的主就在聖經裡，不離開聖經就是不離開主，守住這樣的原則我們就得救了。我們互相勉勵，彼此扶持，在每次的聚會當中，我們都希望我們的所做所說都能合乎主的心意，都能蒙主的悅納。雖然環境甚是惡劣，但我們的心裡都充滿了喜悅。想到觸手可得的福氣，我們還有什麼放不下的？…更多
It is its territory. A skiing tourist was injured in a snow leopard attack on Friday evening while returning to a hotel in Altay, Xinjiang, #China. The victim was taken to hospital and is reported to be in stable condition.
Maybe she tried to pet him...
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考察真道最關鍵兩點
現在是迎接主的關鍵時刻，全世界只有全能神教會見證主耶穌已經回來了，就是末世基督全能神，發表了聖靈向衆教會的説話，作了審判從神家起首的工作。可有些人看到中共政府與宗教界牧師長老都在定罪全能神教會，就認為這不是真道，也不尋求考察。我們考察真道不尋求神的心意，而是注重看宗教界和國家政府的態度，這是考察真道的智慧嗎？考察真道的智慧到底是什麽呢？我們如何考察真道才能迎接到主呢？下面我們一起交通探討。
考察真道的智慧（一）
有些人認為，考察真道得先看看宗教界和國家政府的評價，若是宗教界和執政掌權定罪、逼迫的就不可能是真道，這種説法符合神的心意、合乎事實嗎？回想兩千年前，道成肉身的主耶穌剛降生就遭到了希律王的追殺。主耶穌正式作工後，宗教界的祭司長、文士和法利賽人又瘋狂抵擋、定罪主耶穌，他們處處抓主耶穌的把柄，論斷、詆毁主耶穌説僭妄的話，還在猶太百姓中散布謡言，定罪主耶穌的道是异端，最後聯合羅馬政府把主耶穌釘在了十字架上，這是舉世公認的事實。若按我們的觀點衡量，認為國家政府和宗教界定罪的就不是真道，這不是把主耶穌的作工也給定罪了嗎？很顯然，這不是考察真道的正確路途。
其實，我們若是認真揣摩尋求，定會從主耶穌受迫害的事實中看到考察真道該具備的智慧。主耶穌早就説過：「這世代是一個邪惡的世代。」（路加福音11:29）「光來到世間，世人因自己的行為是惡的，不愛光倒愛黑暗，定他們的罪就是在此。」（約翰福音3:19）這個世界是撒但掌權，整個人類都活在撒但的權下，没有人歡迎真神的到來，世界都驅逐光的存在，真神來到人間作工怎能不被這個邪惡的時代弃絶呢？當初主耶穌顯現作工時遭到整個猶太宗教界與羅馬政府的逼迫、定罪，但無論他們怎麽殘酷迫害、竭力攔阻，主耶穌的福音還是浩浩蕩蕩地擴展開來，這完全證明「自古真道受逼迫」「出于神的必興旺」。因此，越是受到撒但政權與宗教界瘋狂定罪的越應該尋求考察，看看這道有没有聖靈作工，是不是出于神的，這才是考察真道該有的智慧。
如今，全能神教會公開見證主耶穌已經回來了，就是末後基督全能神，我們看到中共政府與宗教界牧師長老都在定罪全能神就不尋求考察，這是不是極容易錯失迎接主再來的機會呢？全能神自1991年顯現作工以來，一直遭到中共無神論政府和宗教界的瘋狂定罪與迫害，這完全應驗了主耶穌的預言：「因為人子在他降臨的日子，好像閃電從天這邊一閃直照到天那邊。…更多
教宗利奥十四世晋升了一位将斋月称为“回归真主”和“通往圣洁之路”的意大利主教。
今天，利奥十四世任命意大利福贾-博维诺总教区总主教乔治·费雷蒂，同时兼任卢切拉-特罗亚教区主教。费雷蒂现领导这两个教区，这两个教区在“主教一人”原则下由同一位主教管辖。
邻近教区之间的此类安排，有时预示着日后的合并。
费雷蒂于1967年出生于热那亚，2004年晋铎，隶属于圣埃吉迪奥传教兄弟会，该组织致力于社会服务、普世教会运动及宗教间对话。
教宗方济各于2023年11月任命他为福贾-博维诺总主教。
支持在本市建造大型清真寺
2024年3月，费雷蒂致信穆斯林，指出斋月敦促人们在内心“回归真主”。他还称斋月为“神圣之路”。
他的信函开篇便以“伊斯兰信仰的兄弟姐妹们，愿平安与你们同在（al-salam alaykum）”向大家致意。
担任主教期间，费雷蒂每年都会参加教区明爱组织为庆祝斋月结束而举办的聚餐（如图）。
费雷蒂总主教还支持在福贾建造一座清真寺。
据当地媒体报道，他于2025年10月20日会见了孟加拉国伊斯兰文化中心的代表。活动组织者称其态度“完全愿意合作”。
2026年3月，《L’Edicola》报道了他对该清真寺的支持，并援引他的话说：“我们希望表明，福贾是一个热情好客、包容多元的城市。我们坚信和平。”
对支持同性恋的高级神职人员的赞誉
在2023年12月的主教祝圣仪式上，费雷蒂称
文森佐·帕利亚总主教为“典范神父”。
2024年1月，帕利亚总主教在福贾与费雷蒂共同主持了其就职弥撒。
2026年9月，帕利亚大主教作为特邀演讲嘉宾出席了费雷蒂主教的主教区牧灵会议。
费雷蒂总主教还是博洛尼亚的马泰奥·祖皮枢机主教的多年挚友。祖皮是他的主要祝圣主教。在祝圣仪式上，费雷蒂向他致谢，说道：“他从我年轻时就认识我。”
强烈支持移民的言论
2024年2月，费雷蒂表示意大利需要移民“成为新的意大利公民”，并补充道：“让我们共同建设一个欢迎多元文化、多民族的福贾。”
在2026年斋月结束的午餐会上，费雷蒂援引了教宗方济各的《阿布扎比文件》：“这场午餐会首先旨在体现人类兄弟情谊……正如著名的《阿布扎比文件》所阐述的那样。”
圣体节信息聚焦包容
2026年6月，费雷蒂在福贾约2000名信众面前主持了圣体节庆典，随后举行了圣体游行。
他在讲道中特别强调了移民：“在这里，没有人是外国人、移民或不受欢迎的人 …更多
“自由思想家”只反对基督教
“全国自由思想联盟”(National Federation of Free Thought)反对基督教在法国的公共财产上的标志，现在正在努力‘拯救’一座清真寺。Breitbart（这是一个新闻网站，Breitbart是一个新闻网站，主要提供最新的头条新闻，最热门的新闻和分析资源等。该网站提供的新闻内容十分广泛，包括电视新闻、体育新闻、出版新闻、政府大记事以及会议相关的资讯等。）11月20日)消息称“这是一个奇怪的转折”。
本月早些时候，该组织赢得了一场法律战，将十字架上的若望·保禄二世塑像移除。现在他们支持在巴黎附近为维护清真寺而战斗的克里奇穆斯林。
在此之前，联邦政府为了加强对伊斯兰饮食和习俗的尊重，以及在公众场合穿着罩袍和面纱而争取。
Picture: Ioannes Paulus II., Ploërmel © Titem, CC BY-NC-ND, #newsShsfpbqwkb
北卡罗来纳州罗利市的圣方济各·亚西西堂区在社交媒体上庆祝该堂区参与了10月3日在达勒姆举行的同性恋“骄傲游行”。该堂区表示，其同性恋事工成立于1999年，自2000年代初以来一直参与达勒姆“骄傲游行”。
罗利教区的路易斯·拉斐尔·扎拉马主教对此项公开活动保持沉默。
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